RASPUTÍN, EL MONJE Y EL MÍSTICO
Michael Mansilla.
Entre ellas "Rasputín, el amante más rápido de Rusia" de Boney M remixado, que demuestra el más mínimo conocimiento histórico su autor y lo encasilla en estereotipo de monje malvado. Si Rasputín hubiese nacido católico, ya sería considerado un mártir y un santo.
Grigori Rasputin, el hombre que sería etiquetado por la historia como el genio oscuro en el corazón de la corte rusa, nació como un simple campesino en la llanura de Siberia Occidental en 1869. En otro país, su familia habría sido considerada de clase media. su padre era un administrador de correos local y estaba razonablemente acomodado, pero en Rusia, un campesino era un campesino independientemente de lo bien que lo hiciera por sí mismo. Como resultado, a pesar de los ingresos de su familia, el joven Rasputín y sus hermanos tenían poca o ninguna educación formal, y nunca le enseñaron a leer y escribir. Fue uno de los nueve hijos, pero solo dos sobrevivieron hasta la edad adulta.
Los escritores posteriores afirman que nunca encajó en el pueblo, pero es difícil saber cuánto de eso es cierto y cuánto está mirando la gente hacia atrás. Más tarde se contaron historias (casi con certeza ficticias) del joven Rasputín levantándose de su lecho de enfermo mientras el pueblo buscaba a un ladrón de caballos para denunciar al culpable, de él curando a un niño enfermo con una oración, etc. El propio Rasputin afirmó que su propia salud rara vez era la mejor, y que esto era a menudo objeto de burla por parte de sus compañeros del pueblo.
En verdad, parece haber llevado una vida algo prosaica. Se casó a la edad de veinte años con una mujer unos años mayor y tuvieron al menos cinco hijos. De estos dos murieron cuando eran bebés, y la hipótesis generalmente aceptada es que fue una de estas muertes la que llevó a Rasputín a irse de retiro a un monasterio local. Otra versión es que ingresó al monasterio siendo un adolescente, y se había ido cuando tenía diecinueve años para casarse. Esto explicaría sus nupcias relativamente tardías. Sin embargo, sucedió, una vez que ingresó a los 24 años, pareció encontrar su vocación. Fueron dos las principales influencias que llevaron a Rasputín a dedicar permanentemente su vida a los religiosos. El primero fue un ermitaño que vivía cerca del monasterio, llamado hermano Makary. Makary parece haber sido un asceta que practicó la "mortificación de la carne", específicamente el uso de cadenas para recordar su propia fragilidad mortal. También parece haber tenido un extraño tipo de antiteología, que era una cepa popular del cristianismo ortodoxo en ese momento. Enseñó que la fe debe aceptarse y no cuestionarse como el centro de la existencia. El segundo parece haber sido algún tipo de visión o experiencia religiosa que tuvo el propio Rasputín. Este episodio gnóstico encendió una cerilla a su fe y se convirtió en el centro ardiente de su vida.
En 1893, Rasputín emprendió una peregrinación al Monte Athos, una península de Grecia que ocupa una posición en el cristianismo ortodoxo casi como la del Vaticano en la fe católica (menos el Papa). Aunque el viaje en sí y los monasterios del Monte Athos no impresionaron a Rasputín, el hecho de que hubiera hecho el viaje ciertamente impresionó a sus compatriotas. Se ganó la reputación de vagabundo santo, como un fraile itinerante en la Europa medieval. Su indudable inteligencia (a pesar de su falta de entrenamiento formal) recibió mucho respeto, y durante la siguiente década ganó seguidores leales en el área circundante. Sin embargo, todavía regresaba a casa para las temporadas de trabajo y permanecía cerca de sus hijos y su esposa. En 1903 había visitado tanto Kiev como Kazán, donde impresionó a los otros eclesiásticos que conoció con su comprensión de la teología y sus agudos conocimientos. En 1905 viajó a San Petersburgo, que era la capital de Rusia en ese momento, con el fin de solicitar donaciones para su iglesia. Su naturaleza espiritual encajaba con la moda de la época y se convirtió en un invitado popular. Era un favorito especial de las dos hermanas Milica y Anastasia, princesas de Montenegro que se habían convertido en grandes duquesas de Rusia cuando se casaron con un par de hermanos rusos de la familia real. Fue Milica quien en noviembre de 1905 presentó por primera vez a Rasputín al zar Nicolás II.
Se ha hablado mucho del primer encuentro de Rasputín con la familia real, pero poco parece tener alguna base de hecho. Sirvió como un indicador de su aceptación en la corte, y se ganó la reputación de gran místico y sanador. Aún así, fue un año y medio después que la familia real le pidió que visitara al joven zarivichAlexei. Alexei padecía hemofilia, un trastorno genético que impide la correcta coagulación de la sangre y para el que no había tratamiento en ese momento. El trastorno tuvo dos efectos principales: el primero fue un dolor articular constante. La segunda era una oportunidad para que cualquier herida, por trivial que fuera, se convirtiera en una amenaza para la vida. Fue una de esas heridas en marzo de 1907 lo que llevó a los miembros de la realeza a llamar a Rasputín, con la débil esperanza de que pudiera ayudar al niño. Sorprendentemente, parece que pudo. Se desconoce exactamente cómo pudo hacerlo. No hay evidencia de que hipnotizara al niño, como algunos afirmarían más tarde. La explicación más prosaica es que su presencia impidió que los médicos trataran al niño con analgésicos, lo que en ese momento significaba aspirina. La aspirina actúa como un anticoagulante, por lo que podría ser que al dársela a Alexei los médicos, sin saberlo, estuvieran empeorando dramáticamente su condición. Sin embargo, independientemente de la explicación, lo que importaba eran los resultados. Alexei se recuperó y Rasputin recibió el crédito.
El zar estaba agradecido y la zarina, Alexandra, estaba convencida de que Dios había enviado a Rasputín en respuesta a sus oraciones. La explicación más prosaica es que su presencia impidió que los médicos trataran al niño con analgésicos, lo que en ese momento significaba aspirina. La aspirina actúa como un anticoagulante, por lo que podría ser que al dársela a Alexei los médicos, sin saberlo, estuvieran empeorando dramáticamente su condición. Sin embargo, independientemente de la explicación, lo que importaba eran los resultados. Alexei se recuperó y Rasputin recibió el crédito. El zar estaba agradecido y la zarina, Alexandra, estaba convencida de que Dios había enviado a Rasputín en respuesta a sus oraciones.
Hay quienes señalan esto como el principio del fin de la Rusia Imperial. Decir que esto es absurdo es subestimarlo un poco. La raíz del mito de que Rasputín "corrompió a la familia real" proviene de la apreciación de la zarina de su efecto sobre Alexei. Muchos en la corte estaban en desacuerdo con la zarina en cuestiones de política. Era alemana de nacimiento (y nieta de la reina Victoria, que es casi con certeza el origen de sus genes portadores de la hemofilia). Naturalmente, su consejo al zar sobre política exterior tendía a simpatizar con su país de nacimiento. Aquellos que se oponían a esto estaban en una posición complicada. Oponerse directamente a la familia real era posiblemente una traición, y ciertamente imprudente. Así que utilizaron la misma táctica que se había utilizado en esta situación durante siglos. Fueron tras los cercanos a la familia, y afirmó que deben estar "llevándolos por mal camino". ¿Y quién más fácil de atacar que un campesino de dudosa afiliación religiosa?
Rasputin era popular entre la gente al principio. Él era uno de ellos, su religión era la religión de las masas más que la de los obispos en los palacios. Los rumores que empezaron a circular atacaron primero su ortodoxia religiosa. Fue acusado de ser Khlyst, miembro de una secta clandestina de herejes. Sus prácticas reales son un poco misteriosas, y por lo que se describe pueden haber sido simplemente un rechazo de la jerarquía de la Iglesia Ortodoxa combinada con prácticas de adoración al estilo budista chamanico. Sin embargo, en la imaginación popular se les acusaba de creer en la "salvación por el pecado" y practicaban tanto la autoflagelación como las orgías. No hay evidencia de que esto sea cierto, y hay evidencia definitiva de que Rasputin no era un Khlyst (fue investigado varias veces por la iglesia, que lo absolvió del cargo). Sin embargo, incluso hoy en día, fuentes aparentemente respetables repiten tanto que Rasputin era un Khlyst como que, por lo tanto, era un maníaco sexual. Con tres hijos definitivamente no era casto, y puede que no haya sido fiel a su esposa, pero dado el microscopio al que lo sometieron los enemigos de la zarina, es imposible creer que pudiera haber vivido la vida de libertinaje que le da la leyenda.
Independientemente de la veracidad de las acusaciones, suficiente gente las creyó que comenzó una campaña para exiliarlo de la capital. En 1911, el zar (que siempre desestimó las quejas contra Rasputín como "chismorreos") le dijo que fuera en peregrinación, con la esperanza de que su ausencia enfriaría los rumores. Rasputin visitó por primera vez PochayivLavra, el monasterio que servía como centro espiritual de Ucrania. Luego visitó Estambul (antes Constantinopla), Patmos y, finalmente, Jerusalén y Tierra Santa. El viaje no tuvo el efecto esperado y en 1912 el primer ministro, el conde Vladimir Kokovtsov, pidió formalmente al zar permiso para exiliar a Rasputín. (También puede haber transmitido los rumores de que Rasputín estaba teniendo una aventura con la zarina y / o sus hijas, que había prohibido a la prensa publicar.)
El zar rechazó la solicitud. Kokovstov ofreció a Rasputin un gigantesco soborno para que abandonara la capital, pero no lo aceptó. La influencia del primer ministro hizo que Rasputín cayera en desgracia durante un tiempo, pero se recuperó en octubre de ese año cuando Alexei se lesionó al subir a un bote de remos. La herida reabrió en un paseo en carruaje, y las cosas se volvieron tan serias que su muerte parecía inminente. Rasputin envió un telegrama tranquilizador (que incluía una exhortación a no "permitir que los médicos lo molesten demasiado"), y cuando Alexei se recuperó, la familia imperial trató sus palabras como una profecía.
Fue en julio de 1914 cuando tuvo lugar el primer intento de asesinar a Rasputín. El intento se produjo durante una visita que realizó a su ciudad natal. El futuro asesino, una mujer llamada KhioniyaGuseva, lo atacó con un cuchillo después de que un telegrama falso lo hubiera sacado a la calle. Ella lo apuñaló en el estómago, luego lo persiguió mientras él huía calle abajo. La gente local (que todavía apoyaba a Rasputin, aunque nadie más lo hiciera) saltaron en su defensa, y Khioniya casi fue linchada antes de que la policía pudiera arrestarla. Rasputín resultó gravemente herido y pasó seis semanas en el hospital sometido a múltiples cirugías para salvar su vida. El médico personal del zar fue enviado a tratarlo. Los tribunales determinaron que KhioniyaGuseva estaba loca y fue enviada a un asilo. Rasputin estaba convencido de que el archimandrita Iliodor la había creado para matarlo, un prominente monje ruso que una vez había sido su amigo y aliado. Iliodor se había vuelto contra Rasputín en los últimos años y, según los informes, fue quien le dio a Kokovstov la "prueba" del asunto de Rasputín y la zarina.
Poco después de esto, estalló la Primera Guerra Mundial y todo cambió. Rasputín, como un pacifista destacado, instó al zar a no involucrarse en la guerra. Esto, combinado con la herencia alemana de la zarina y su cercanía con ella, convenció a los otros aliados y a los políticos rusos agresivos de que Rasputín era una seria amenaza para el esfuerzo bélico. La policía secreta comenzó a rastrear a Rasputín y se enviaron informes al zar para demostrar su depravación. El zar señaló que en una de las ocasiones enumeradas, Rasputín había estado visitando a la familia real. Hay rumoresque los oponentes de Rasputin habían reunido a un grupo de parecidos para causar problemas y manchar su reputación, aunque esto parece poco probable. La situación se volvió (a los ojos de sus enemigos) aún más grave cuando el zar abandonó la capital y se fue al frente con Alemania para hacerse cargo personalmente del esfuerzo bélico. Esto dejó a la zarina como gobernante de la capital, lo que para ellos era tan bueno como ceder el poder a Rasputín. A medida que la escala de la guerra y las bajas comenzaron a afectar en 1915, el público se volvió contra todos los extranjeros. La falta de alimentos básicos provocada por las demandas de la guerra y la reducción de la mano de obra en los campos no ayudó. Hubo protestas callejeras que exigían que la zarina fuera exiliada a un convento, y el malestar cívico que conduciría a las revoluciones que se avecinaba se estaba fusionando.
FelixYusupov, centro del complot para matar a Rasputin, y su esposa Irina.
En 1916, elementos del gobierno ruso se habían convencido (casi con certeza incorrectamente) de que Rasputín era un espía de los alemanes. En noviembre de 1916, el político ultraderechista Vladimir Purishkevich pronunció un discurso ante la Duma denunciando "el genio malvado de Rusia" Rasputín y la zarina "alemana en el trono ruso". Comparó a Rasputin con Falso Dmitry y terminó con la ominosa declaración:
Mientras Rasputin esté vivo, no podemos ganar.
El príncipe FelixYusupov, un acérrimo partidario de los Aliados que había ido a la universidad en Inglaterra quedó impresionado por el discurso y se acercó a Purishkevich para ver si estaba dispuesto a poner en práctica sus palabras. Félix se puso en contacto con el primo del zar, el gran duque Dmitri Pavlovich, para asegurarse de que el asesinato no se tomara como un acto revolucionario. Dmitri se convirtió en parte activa de la planificación del asesinato. La noche del 29 de diciembre de 1916 fue elegida como el día del fatídico hecho.
Los detalles exactos de lo que sucedió esa noche se han mitificado hasta el punto de casi total oscuridad. Tanto Purishkevich como el príncipe Félix han dado su versión de la noche, pero ninguno ha sido coherente (entre ellos, ni siquiera consigo mismos) y ambos están claramente sesgados. Es indiscutible que Rasputín fue atraído al palacio para asistir a una fiesta de inauguración, aunque los invitados a la fiesta siguen siendo en gran parte indocumentados. El relato de Félix es que alimentó a Rasputín con vinos dulces de postre y pasteles envenenados con cianuro, aunque no surtieron efecto. María, la hija de Rasputín, afirmó que esto era poco probable, ya que desde que lo habían apuñalado, su padre había tenido que evitar los alimentos azucarados. El relato de Félix continúa diciendo que el veneno parecía no tener ningún efecto, por lo que le disparó al desprevenido Rasputín en el costado. Rasputin colapsó, pero luego, mientras los conspiradores debatían cómo deshacerse del cuerpo, recuperó la conciencia y huyó del edificio, sangrando profusamente. El ruido que hizo los alertó y lo persiguieron. Purishkevich le disparó cuatro veces a través del patio del palacio, lo golpeó en la espalda y lo hirió de muerte. A pesar de que estaba muerto o agonizante, uno de los conspiradores le disparó en el centro de la frente a quemarropa para asegurarse. Dos policías que pasaban escucharon los disparos y vinieron a investigar. Al principio los engañaron, pero luego Purishkevich invitó a uno de ellos y admitió abiertamente que acababa de matar a Rasputín, "por el bien de Rusia". El policía hizo un informe de la conversación, pero no arrestó a nadie. Los conspiradores envolvieron el cuerpo y lo sacaron del palacio a un puente cercano, donde lo arrojaron al río a través de un agujero en su superficie helada, donde el río se lo llevaría. O eso pensaban ellos
La leyenda de Rasputín dice que de alguna manera todavía estaba vivo y logró arrastrarse hasta la orilla antes de morir de hipotermia. Es más probable que su abrigo impermeable, envuelto en la tela que usaban los asesinos, haya atrapado suficiente aire para evitar que se hunda bajo el hielo. En cambio, se dirigió a la orilla, donde se encontraría unos días después. Mientras tanto, la desaparición de Rasputín había provocado que sus hijas (a las que había trasladado a la capital con la esperanza de encontrarles un buen matrimonio) fueran abordadas por la policía y les preguntaran dónde estaba su padre. Dijeron que Félix lo había invitado a la inauguración de la casa y mencionaron que había dicho que su esposa estaría allí. Entonces María le dijo a Anna Vyrubova, una amiga de la zarina que había actuado como enlace entre ella y Rasputin. Anna había quedado lisiada en un accidente de tren el año anterior, y le dio crédito a las oraciones de Rasputín por haberle salvado la vida. Le pasó la historia a la zarina, que sabía que la esposa de Félix estaba fuera de la ciudad. A petición suya, la policía fue a entrevistar a Félix. Notaron una mancha de sangre en su escalón de atrás, que dijo que era sangre de perro. (Las pruebas policiales, por supuesto, demostraron que esto era falso). Tanto Félix como Purishkevich intentaron reunirse con la Emperatriz, pero ella se negó a verlos. La policía descubrió una de las botas de Rasputín en el puente (donde se había enganchado en el parapeto) y buscó alrededor del río, encontrando el cuerpo en la orilla del río. demostró que esto era falso.) Tanto Félix como Purishkevich intentaron reunirse con la emperatriz, pero ella se negó a verlos. La policía descubrió una de las botas de Rasputín en el puente (donde se había enganchado en el parapeto) y buscó alrededor del río, encontrando el cuerpo en la orilla del río. demostró que esto era falso.)
Rasputin fue enterrado en una ceremonia privada en un terreno propiedad de Anna Vyrubova. La zarina y sus hijas asistieron, pero el lugar se mantuvo en secreto por temor a que la turba profanara la tumba. La investigación oficial no pudo avanzar más: no tenían jurisdicción sobre asuntos imperiales sin invitación, y el suegro de Félix (el hermano del zar) utilizó su influencia para poner fin a la investigación. Félix y su padre fueron enviados al exilio mientras Purishkevich partió hacia el frente, pero no se tomaron más medidas contra ellos. La zarina podría haber presionado para que recibieran un castigo mayor, pero la Revolución de febrero de 1917 puso fin al gobierno autocrático en Rusia. La idea de que eliminar a Rasputín salvaría al país se reveló por la idiotez que era. El nuevo gobierno terminó exhumando el cuerpo de Rasputin y enviándolo de regreso a su pueblo natal. El camión en el que lo enviaron se averió y el conductor, en lugar de abandonarlo, incineró el cadáver. En un año y medio ese gobierno había sido derrocado por los bolcheviques, y toda la familia imperial había sido asesinada y enterrada en una tumba sin nombre.
Rasputín se convirtió para muchos en el símbolo de la corrupción y la decadencia que condenó a la Rusia imperial. Su misticismo lo convirtió en blanco del desprecio de los bolcheviques, y su origen campesino lo convirtió en blanco de los rusos en el exilio. Purishkevich murió en 1920 con el ejército ruso blanco, pero el príncipe Félix huyó a un cómodo exilio en París. Se jactó abiertamente de su asesinato de Rasputín, que consideró un acto heroico. En 1928 publicó sus memorias, en las que se glorificaba a sí mismo y demonizaba a Rasputín. En respuesta, la hija de Rasputín, María (que también había logrado escapar de la red bolchevique) lo demandó en un tribunal de París, buscando reclamar una indemnización civil por el asesinato que admitió haber cometido. El tribunal dictaminó que no tenía jurisdicción sobre un asesinato perpetrado en el extranjero. María publicó sus propias memorias, en las que trató de redimir la reputación de su padre. Sin embargo, esto tuvo poco efecto. El mundo prefirió a Rasputín como villano.
María terminó comerciando con su reputación de hija del "infame Monje Diablo" para unirse a un circo, que la llevó a Estados Unidos. Allí terminó trabajando como remachadora en los astilleros navales durante la Segunda Guerra Mundial antes de convertirse en ciudadana estadounidense en 1946. La leyenda de su padre continuó creciendo con el advenimiento de la película, ya que Rasputín de aspecto siniestro se convirtió en un antagonista distintivo, y la historia ahora se convirtió en que era un hipnotizador adorador del diablo, que resultó casi imposible de matar. Interpretación de Christopher Lee en la película de Hammer de 1966 Rasputin: TheMadMonkse convirtió en la versión arquetípica de él, y su nombre se convirtió en sinónimo de maldad siniestra. (También inspiró una canción de Boney M, que lo describió como "la mayor máquina de amor de Rusia" que "gobernó la tierra rusa y no importa el zar"). Hoy en día es casi imposible encontrar un retrato de él que no siga este modelo . El verdadero Rasputín pudo haber sido, como lo describieron su hija y sus amigos, un hombre gentil y espiritual que solo trató de hacer su mejor esfuerzo. O puede haber sido un escalador social, que se aprovechó de una familia real crédula para ser el más exitoso de los charlatanes en los últimos días del Imperio. Lo único que no fue es todo lo que siempre recuerda como: un monstruo.
"Si yo muero la monarquía caerá en un año". La profecía se cumplido".
Michael Mansilla.
Michael Mansilla
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